《泰戈尔集》第二百七十节

本节包含三篇短文。第一篇以古代诗人因猎人杀戮而作诗、《罗摩传》得以诞生的故事起笔，指出文学应表达人与永恒的结合。

本节包含三篇短文。第一篇以古代诗人因猎人杀戮而作诗、《罗摩传》得以诞生的故事起笔，指出文学应表达人与永恒的结合。作者将城市建设与文学相比：城市虽由人的创造力建成，却也伴随贪欲、疾病与肮脏；同样，一旦贪欲侵入文学，作品便沾满污垢，无法表达人的崇高。文学中应保有朝向天堂的高大愿望，这是民族的火种。

第二篇讨论诗与格律。自由诗体的出现曾令读者愕然，因为格律的节奏易通人心。但格律好比出家人的袈裟，只是外在形式，诗的本质在于激情。默图苏登的自由体诗打破了押韵习惯，正如妇女走出深闺的旧习被改变。诗的目的是征服人心，骑马还是步行无关紧要，散文同样可以充满诗意。散文的韵律不明显，靠感觉把握，粗疏会失去诗味。散文的使命是把平凡世界与热情洋溢的世界结合起来。

第三篇谈散文诗和自由体诗。审美感难以言说，取决于性格、教育与环境，智力和知识无法取代它，故艺术争论常流于伤感情绪。诗人把读者分为喜爱与不喜爱两类，读者对诗人超越传统的新作起初总不信任，但压制新生事物反而使其巩固。作者自述近年尝试散文诗与自由体诗，尚未被承认但并不气馁。他认为诗不取决于形式，其取材于《歌赞奥义书》的萨蒂耶加姆故事虽以散文写成，仍属古典诗作。