《泰戈尔集》第二百五十二节

本节包含三段文字。第一段指出，文学使孟加拉人获得对自身精神的认识，捍卫其自尊，使其以纯洁的祭品奉献于世界，并借助每年的文学会议宣告其胜利。

本节包含三段文字。第一段指出，文学使孟加拉人获得对自身精神的认识，捍卫其自尊，使其以纯洁的祭品奉献于世界，并借助每年的文学会议宣告其胜利。

第二段为《文学的道路》序言，论述情味文学的奥秘。作者认为，科学认识客观物质，文学则通过感性认识人自己，其真实性在于深刻的感受而非客观事实。他修正了过去“美是文学主要事业”的观点，提出心灵将能带来快感的东西称为美，文学的材料即在于此。痛苦因深刻揭示自我存在而含快感，悲剧中的痛苦是最高享受。引用济慈与亚伽沃尔盖大仙的话，说明心灵认识的真实即美。文学是人在情味中认识自我的游戏，价值在于选择与节制，最终将抛弃时髦而与永恒文学相遇。

第三段题为“现实”，针对“文学缺乏现实性”的指责展开。作者指出，批评者往往脱离实际，而读者对作品的评判如同新婚戏谑。文章认为，现实之物形态各异，文学所寻的现实即“情味”。情味依靠个人感受，无法自证，故文学评论常流于宗派之争。文学检验需经多人与时间的考验，同时代人的判断未必可靠。