《泰戈尔集》第二百四十三节

本节探讨美与善的结合。作者认为，美如同一种财富，使人摆脱自私；善则在人类生活中显示这种财富，促使人甘愿牺牲。

本节探讨美与善的结合。作者认为，美如同一种财富，使人摆脱自私；善则在人类生活中显示这种财富，促使人甘愿牺牲。以宴会为例，宾客受到的礼遇与爱比装饰菜肴更宝贵；自私者只看到表面的美，而有修养的人能感受到宽恕、羞怯等内在之美。印度古代诗人能描绘孕妇之美，迦梨陀娑在诗作中将离愁信息与大地复苏相连，通过描写苦修与宁静来展现完美，说明美与善在最高阶段统一。

作者进一步指出，把美与善看作一体的人，生活平淡却美感丰富。阿育王将艺术珍品建于圣地而非宫殿，表达了对崇高之善的虔敬。人若被情欲和贪婪束缚，就无法看到完善的美，因此需要节制与苦修。随着智慧和行善理智的加入，美丑之争逐渐消失，如乌玛对湿婆的感情超越了外表。当感官的惬意与不适、善与恶的对立如摩擦的木柴燃起火焰后，斗争便会消失，真与美浑然一体。人对真实的理解越全面，感受到的快乐就越大，而文学艺术正在不断扩大人们对真实的认识，最终揭示出真实即美、美即真实。