《泰戈尔集》第二百四十七节

美不分界限，能于瞬间显示永恒，让我们在平凡中看到完整的真实。

美不分界限，能于瞬间显示永恒，让我们在平凡中看到完整的真实。我曾在黄昏的乡间小道上，被芥子花香和荷花池畔的景色深深打动，美让我看见平时忽略的一切。文学巨匠通过语言与韵律，把熟视无睹的平凡之物赋予美的声誉，使我们重新认识它们的价值。

然而，当理智把美从其环境中割裂出来，美就与普通事物对立，变成真实的敌人。正如把河流圈起来它就不再是河流，把美孤立起来，它的本质也就消失了。许多人因此把美视为灾难，认为它像黄金筑成的楞伽城只为毁灭而存在。但水、火、空气同样有灾难，灾难才让我们认识事物的真貌。上帝的大学里没有考试，只有教育与发展；美感正是为人的发展而存在，它让我们与真实深刻结合，这种结合本身即是享乐。

人最初不能区分万物，后来科学的智慧让我们分清生物与非生物，而认识的发展终将消除差别，达到《奥义书》所言“一切都在生命中颤动”。美感也是如此：起初以对立和强烈的色彩唤醒我们，继而以温和与和谐取代打击，最终让我们理解周围一切都是美的。孤立的快感如同酒鬼的醉乐，与整体的真实相悖；只有与世界万物相吻合的感受才称得上真正的快感。人类对美与快感的认识积累在各国文学之中，我们通过文学了解整个人类心灵在追求什么。一个人的认识取决于他为何快乐——为真理接受放逐的英雄，其快乐疆域远超迷恋财富者。人在文学中表达快感，从而揭示自己永恒而优秀的本质；尽管文学中有夸大与缺陷，但从整体意义上说，它真实地记录了人把快感从个别引向整体的过程。