《泰戈尔集》第二百四十一节

这一节首先讨论文学评价的标准问题。作者认为，文学家的创作面向未来，不能以当代人的意见为最终定论；对精神产物的检验，需在无限时代的过程中进行。

这一节首先讨论文学评价的标准问题。作者认为，文学家的创作面向未来，不能以当代人的意见为最终定论；对精神产物的检验，需在无限时代的过程中进行。他以法院作比，说明文学不能取消当下评论的作用，但最终判断需时日。作者区分了两类评论家：一类能洞见作品永恒价值，是不朽的评论家；另一类是市侩庸俗之辈，只看外表不识内涵，如同只认衣饰不认人的看门人。

后一部分题为“美感”，论述节制与美的关系。作者主张年轻时应通过有节制、有规律的修行来丰富心灵，这并非扼杀美，而是如同农人整地是为了播种，是掌握情味的必要前提。他批评人们常把手段变成目的，为规律而规律，最终以折磨自己为乐，反而碾碎了美感。节制是知识、享乐的坚实基础，失去它，人就无法真正享受美。美本身也引导人走向克制：它使人的欲求超越单纯实利，让人从野蛮走向文明。作者强调，只有像贞操那样专一的自我节制，才能真正体会美的情味，贪婪放荡者得不到它。最后，作者说明这是从艺术享受而非宗教道德角度立论，回应了“有才华者多放荡”的质疑。