《泰戈尔集》第二百四十四节

本节论述文学的目标在于表现真实的快乐与永恒本质。只有当人通过心灵而非仅凭肉眼和智慧接受真实时，才能在文学中表现它；文学既是心灵的发掘，也包含运用语言、声音或色彩的技巧创造。

本节论述文学的目标在于表现真实的快乐与永恒本质。只有当人通过心灵而非仅凭肉眼和智慧接受真实时，才能在文学中表现它；文学既是心灵的发掘，也包含运用语言、声音或色彩的技巧创造。人类用金字塔、石窟、神庙等标志记录对真实的惊奇与虔敬，文学同样是这样的标志——心灵与世界之岸碰撞时用语言建立的永恒圣地；若无文学开掘心灵，世界对我们将变得异常狭窄。科学说明物质动静与因果的真实，而文学说明的真实是享受与永恒。

人与真实存在三种关系：理性关系如同猎人追逐猎物，傲慢地逼问真实；实用关系使人自认主宰世界；享乐关系则消除一切距离，如黑天与牧女同乐。三者分别比作学校、办公室与家庭，只有在家里人才无拘无束。享乐关系的本质是把别人看作自己、把自己看作别人——我们爱儿子、爱财物，归根结底是爱自己，从中看到更完整的自己。人越想发展自己，就越要在更大范围内体验真实，在他人身上窥见自己的完整形象；能在更多人身上发现自己者即为圣人。自私与傲慢是这一天生属性的障碍，如同初学骑车者摔跤多于行车，障碍反而唤醒天性。理智通过探索因果规律把世界与自身结合而获得快乐，同样，人在整个人类中完整获得人性也得到真正快乐。人在实践与文学两大并行潮流中表现自己：实践建立起家庭、社会、国家、宗教，使人性有形矗立；文学则把认识用语言艺术表达出来，成为人类心灵的材料。这些创造越巨大，人越能无碍地表现人性。