《泰戈尔集》第二百五十四节

诗人为“生活是生命的游戏”这一说法辩护，反驳西方“生命的搏斗”的说法。

诗人为“生活是生命的游戏”这一说法辩护，反驳西方“生命的搏斗”的说法。他指出，生存意愿本身是自然的，为它承受痛苦值得；若只看到力量的争斗，那是孤立的观察，而诗人从完整角度看，万物声音相应、色彩调和。他引用《奥义书》“从欢乐中产生一切”，说明欢乐是根本，痛苦因欢乐而存在，承认欢乐就不能抛弃痛苦。

诗人以树为例，说明物质、力量、美在完整中不可分割，工作与游戏、休息相互依存，闲暇是工作的完善形式。他批评人类因私欲破坏世界节奏，导致冲突：教育本应像鸟儿学飞般是玩耍中的工作，却成了二十余年的惩罚；传教士以职责之名行压迫之事，职责若脱离爱便是抽象的罪恶。

诗人认为，人的根本错误在于不能完善地表达自己，而欢乐正在于完善表达之中。多数人工作是为显示权力或墨守成规，如同削足适履，强迫自己成为别人。他呼吁摆脱奴性，像国王一样生存，最终归于上帝——完善即欢乐，其形式是完整的树，“是”与“做”一致。