《人的宗教》第五十九节

本节论述基督徒从内疚与自我局限中解脱的机制，以及早期教会的形成。

本节论述基督徒从内疚与自我局限中解脱的机制，以及早期教会的形成。

内疚源于人无法完全实现理想，未经化解会压抑创造力。这种解脱依靠爱：正如原子内的能量需外力爆破才能释放，人心中分享的神性之爱也需被唤醒。一个人若被具体而非抽象地爱着，其恐惧与自责便会被溶解；早期基督徒因感到被神所爱，从而将爱传递给他人，形成了保罗在《哥林多前书》中描述的、不计回报的“基督之爱”。

基于对耶稣作为活动力量存在于信徒间的信念，早期信徒自称“Ekklesia”，意为唤醒。他们以“葡萄树与枝子”比喻生命从基督流向信徒，圣保罗则用“一个身子多个肢体”形容教会，即基督的奥体。圣灵是其灵魂，信徒是细胞，通过崇拜汲取神圣生命。由此教会具有双重性：作为基督与圣灵的居所是完美的，作为由可能堕落的人组成的机构则永远不完美，其尘世面目应受批评。对于“教会之外是否得救”，自由派否定此说，原教旨主义者坚持必须入教，多数基督徒则区分“看得见的教会”与“看不见的教会”来回应。