《人的宗教》第七节

本节论述印度教对人生命三大限制中后两项——无知与受限存在——的超越之道，并引出实现潜能的途径。

本节论述印度教对人生命三大限制中后两项——无知与受限存在——的超越之道，并引出实现潜能的途径。

首先，印度教认为无知可由“本体之知”破除，这种洞见能穿透一切事物。心理学也表明心灵如冰山，潜藏着未被发掘的记忆与经验。

其次，对于受限的存在，印度教认为自我的界域应以精神认同的幅度和时间的跨度来衡量。人若能像经历一天天那样经历一世世生命，不执着于个别时刻，便能超越有限。印度教视人的内在潜能为无限，寓言（如失忆的国王）旨在唤醒对此的认识。

为实现这一潜能，人需寻求转化。为此，印度教提出了“瑜伽”——一种引导人走向整合的训练方法。它区分了侧重身体控制的哈他瑜伽与旨在结合精神与神性的精神瑜伽。由于人的起点不同，精神瑜伽分为四条途径，对应反省、情绪、行动、实验四种人格类型。所有途径都以培养道德习惯（如不杀生、诚实）为共同起点。本节最后介绍了第一条途径：“知的瑜伽”，它是为反省型人格设计的，通过直觉式的辨别力而非事实资讯，最终实现与真神合一。