《人的宗教》第三十九节

道家把生死看作道的循环中互补的两面。庄子妻子去世，惠子前来吊唁，却见他敲着木盆唱歌；庄子解释说，人出生前本无形体，死后不过是回到天地间的安睡，悲哭是违背自然。

道家把生死看作道的循环中互补的两面。庄子妻子去世，惠子前来吊唁，却见他敲着木盆唱歌；庄子解释说，人出生前本无形体，死后不过是回到天地间的安睡，悲哭是违背自然。《道德经》也表达类似面对死亡的坦然。

道家厌恶暴力，近乎和平主义。老子主张用道辅佐君主的人不应以武力逞强，军队所到之处荆棘丛生；武器是不祥与恐惧之器，正派人只有在万不得已时才用，并以悲哀和丧礼般的心情对待战争。因此道家把士兵置于社会最底层，认为只有视他人为自身一部分的人才配保卫众人。

道家文风轻松近乎快活，常以幽默化解沉重。庄子与惠子游于濠梁，争论能否知鱼之乐，机锋往来。道家与儒家如同阴阳两极：孔子代表古典，强调社会责任，焦点在人；老子代表浪漫，推崇自发自然，焦点在超越人的事物。两者共同构成中国性格，缺一即贫乏。《道德经》以其简洁、豁达、智慧，千百年来一直是无数中国人的生活指引。

随后话题转向伊斯兰教。它在地理和思想上离西方最近，却最难被西方理解，因为共同边界引发长期冲突。西方曾称其为“穆罕默德主义”，既不准确又冒犯——穆斯林认为创造者是神，穆罕默德只是使者；正确名称是伊斯兰，源自s-l-m，意为“和平”兼“顺从”，即生命顺从神则和平降临，信奉者称穆斯林。

伊斯兰的起源，外人从六世纪阿拉伯的社会宗教潮流解释，穆斯林则认为始于神。安拉即“神”，唯一的神。神造世界与人，亚当后代传至闪、亚伯拉罕。《古兰经》与《圣经》的分歧在于：亚伯拉罕与夏甲所生的以实玛利去了麦加，其后代繁衍为阿拉伯人与穆斯林；以撒留在巴勒斯坦，成为犹太人。以实玛利一脉传到六世纪后半叶的穆罕默德，他被称为“先知们的封印”，此后再无先知。

穆罕默德出生的时代被穆斯林称为“无知”：沙漠生活动荡，部落之外无义务感，劫掠盛行，麦加行政混乱，纵欲无度，流行的多神崇拜只崇拜精灵，不提供道德约束，部落仇杀可延续半个世纪。穆罕默德约生于570年，出自麦加望族柯瑞许，父亲在他出生前去世，母亲6岁时离世，祖父8岁时也去世，此后由叔父抚养，少年时替叔父放羊。