《人的宗教》第五节

本节以甘地自述其政治力量源于精神追求切入，指出印度教可概括为"你要什么就有什么"，但关键在于人究竟要什么。

本节以甘地自述其政治力量源于精神追求切入，指出印度教可概括为"你要什么就有什么"，但关键在于人究竟要什么。印度教认为人一生追求四样东西，前两样属于"欲望之路"。

第一是享乐。印度教并不谴责享乐，承认它是生命合法目标之一，只需遵守道德、明智追求。但享乐是个人性的，自我太小，无法承载持久热情，最终人会发现它琐碎浅薄、不能满足完整人性。

第二是俗世成功，即财富、名誉、权力。印度教承认其价值，但指出四重限制：它们排他、竞争且不稳定；欲望永远无法满足（如往火上倒牛油）；同样局限于渺小的自我；且及身而止、无法带走。印度教不压制欲望，而是等待欲望自行消退，视之为玩具——大人若只沉迷玩具才是悲哀。

当欲望之路走到尽头，人转向"弃绝之路"。弃绝并非源于幻灭，而是相信生命不止眼前所及，是为更远目标积蓄力量。它只发生在已顺利走完欲望之路却仍觉不足的人身上，而非失败者的逃避。有人一生停留在心理上的幼年，玩欲望游戏便觉满足；另一些人反复经历后，发现所得转瞬即逝、得而复失或得而不乐，每次收获只煽起新欲望，如同被困在踏车上越踏越快，报酬却愈发无趣，于是开始寻求更多。