《人的宗教》第二十八节

本节先以“渡河”的比喻阐释佛教的核心思想：教义、戒律、僧团乃至佛陀本人，都只是载人抵达觉悟彼岸的筏子，一旦渡河就应被抛弃。

本节先以“渡河”的比喻阐释佛教的核心思想：教义、戒律、僧团乃至佛陀本人，都只是载人抵达觉悟彼岸的筏子，一旦渡河就应被抛弃。到达彼岸后，此岸与彼岸、人与神的二分消失，世界本身即涅槃，色与空不再对立，善恶范畴也随之消解；菩萨“草儿都启悟前不入涅槃”的誓言，意味着超越了时间与永恒的分别。接着指出佛教在亚洲广泛传播却在其出生地印度近乎绝迹的表象，实为佛教与印度教相互融合——印度教吸收了佛教的慈爱、不杀生、反对种姓障碍等主张，佛教则通过大乘等教义回归印度教的不二论，佛陀也被尊为印度教的神性化身。

随后本节转入孔子。孔子生于公元前551年鲁国，幼年丧父、家境贫寒，靠母亲抚养长大，早年的艰苦使他贴近平民。他十五岁立志向学，二十多岁做过小官，后以教书为业，吸引众多弟子。孔子自认是古代文化的编纂者而非创造者，他甄别、重组传统，使中国文化两千五百年保持特色。他的志向是入仕以推行学说，五十岁前后曾短期任中都宰、司空、司寇等职，颇有政绩，但统治者惧其正直，只给虚衔不给实权，他愤而离职。此后十三年他周游列国，向各国统治者献策，始终无人采纳，遭隐者与农人嘲笑，称他“知其不可为而为之”，只有少数弟子始终追随。