《人的宗教》第四十二节

本节先比较《古兰经》与犹太教、基督教圣经的差异：前者以神第一人称直接言说，信徒视每句经文为独立启示、把经书当作真理本身；后者多叙述事件、神与人距离较远。

本节先比较《古兰经》与犹太教、基督教圣经的差异：前者以神第一人称直接言说，信徒视每句经文为独立启示、把经书当作真理本身；后者多叙述事件、神与人距离较远。《古兰经》的直接传达造成文句看似断裂的问题，评述者解释为无限圣言与有限人类语言的不相称。经文在伊斯兰教义中居核心地位，是信徒铭记心中、规定事件解释、指导日常并供冥想的宝库。

接着论述伊斯兰四项基本教义。关于神：神非物质不可见，伊斯兰的贡献在于驱除偶像、确立独一神的一神论；它拒绝道成肉身与三位一体，反对把神拟人化。神威严全能，令人恐惧，但这恐惧源于道德宇宙中选择必有后果，且恐惧能催生信仰与悔罪；早期西方学者误以为安拉只严厉无慈爱，实则经中颂赞神的慈悲远多于愤怒，神也是和平、宽恕、亲近人的，人可随时直接向神倾诉。关于创造：世界由真主意志有意创造，故物质世界真实而美好，这既促成了伊斯兰科学的兴盛，也与犹太教、基督教共有。关于人的自我：人按神形象造得完美，本性（fitra）未被堕落污染，只有“遗忘”神圣来源之失，故人应自尊；人的两项责任是感恩（忘恩即不信）与屈从——伊斯兰即屈从之意，屈从可理解为对神圣者的完全托付，能使人摆脱贪欲、焦虑等奴役，亚伯拉罕愿献子即终极考验的典范。