《人的宗教》第十九节

本节论述宗教的六种成分（权威、仪式、玄想、传统、恩宠、奥秘）虽不可或缺，却也可能成为阻碍。

本节论述宗教的六种成分（权威、仪式、玄想、传统、恩宠、奥秘）虽不可或缺，却也可能成为阻碍。佛陀时代的印度教正是六者皆被败坏的例证，佛教因此兴起以清理场地，其教义几乎不包含这些成分。

佛陀从六个方向展开：一是反对权威，打破婆罗门的独断与秘密，要求每人做自己的灯；二是反对仪式，视其为束缚精神的镣铐，且拒绝另立新形式；三是绕过玄想，对世界永恒与否等形而上问题保持沉默，以“毒箭之喻”说明应专注受苦及其止息；四是反对传统，劝人扬弃致苦的旧教义，并改用日常用语说法；五是倡导自力，否定命定论与对神、对佛陀本人的依赖，主张各姓男女皆可自我觉悟；六是排斥超自然，禁止玩弄神通，以免转移对自我精进的注意。

随后归纳原始佛教的特征：它是经验的（以亲证为检验）、科学的（探究因果）、实用的（教法如过河之筏）、治疗性的（针对受苦）、心理的（从人的处境出发）、平等的（向妇女与各姓开放）、直接针对个人的。佛陀悟道后停留四十九天，最终前往邦纳雷斯，在鹿苑向五位苦行僧作第一次布道。