《人的宗教》第五十七节

本节讨论耶稣对犹太教神圣法典的态度及其教诲的特点。耶稣认同犹太教的许多内容，但反对法典按“洁与不洁”把人分成等级、制造社会隔阂。

本节讨论耶稣对犹太教神圣法典的态度及其教诲的特点。

耶稣认同犹太教的许多内容，但反对法典按“洁与不洁”把人分成等级、制造社会隔阂。他认为这违背了神的同情心，因而与收税者、罪人交往，在安息日治病，挑战现存秩序。他与法利赛人的分歧不在于是否承认神的怜悯，而在于现行社会制度是否体现了怜悯。他的抗议虽未成功，却引起罗马当局注意，最终以叛乱罪被处死。基督徒后来认为，耶稣的使命是打破犹太教启示的外壳，把它释放给全世界。

接着文章分析门徒眼中的耶稣。首先是他的行为：福音书虽多记奇迹，但耶稣本人并不以此强迫人信，门徒彼得概括他的一生为“到处行善事”，这种专一的善行让人觉得神圣的善若以人身显现就该如此。其次是他的语言：犹太学者克劳斯纳认为，耶稣教义单项都类似旧约与犹太圣法，但整体上有一种炽热的迫切感。他的语言简明而充满激情，用夸张的比喻（如骆驼穿针眼、眼里横梁木）表达信息本身；风格是邀请性的，从听众熟悉的日常细节（芥子、婚宴、酒）入手，引发“同意的动力”，把权威置于听众心中而非外在。他的教训数量不多，多以寓言讲述，却与世俗价值相反：要转过另一边脸、爱敌人、义人不义者同样受日光照耀、贫穷谦卑者有福、富人难进天国等，令世界震惊。最后，这些教义聚焦于两点：神对人势不可挡的爱，以及人须接受这爱并流向他人。耶稣的伦理要求毫无保留地爱，是出于对神无限之爱的确信；他不提供具体规则，而是主张按邻人的需要而非应得的比例去回应，并不计较个人损失。