《人的宗教》第五十四节

本节论述出埃及事件对犹太教的决定性意义。犹太人从出埃及回望早期历史，发现从亚伯拉罕受召离开乌尔，到以撒、雅各受护佑、约瑟在埃及显贵，处处是神的主动引领。

本节论述出埃及事件对犹太教的决定性意义。犹太人从出埃及回望早期历史，发现从亚伯拉罕受召离开乌尔，到以撒、雅各受护佑、约瑟在埃及显贵，处处是神的主动引领。出埃及不仅建国，更显明了神的本性：神力强大、慈爱施恩（此恩并非犹太人应得），且是一位介入历史、关怀人类处境的神，而非自然神。这三点进而引出神对人德行的要求（十诫、先知的社会公正主张）以及受难须有意义的观念，并以“誓约”观念统摄——神与以色列立约，要求其守律法，亚伯拉罕的史诗也由此被重新理解。

随后论述“选民”教义。犹太人自称被拣选，但其含义并非特权，而是承担更严格的道德要求、服务甚至代人受难。这引发“特殊性的丑闻”之辩。作者指出，犹太民族的存续与贡献在历史上确属例外，犹太人不归功于自身而归于神的拣选，从而把自大概念转为谦卑解释；同时以世界由特殊事物构成作类比，说明神的启示需通过特殊事件才被注意。今天犹太人对该教义看法不一，有人认为其已失效，有人仍视之为神在历史中持续使用的工具。