《人的宗教》第十四节

本节论述神与世界的关系，以及印度教关于人的本性与命运的观念。

本节论述神与世界的关系，以及印度教关于人的本性与命运的观念。

按人格性理解，神如艺术家之于作品，扮演创造者、维持者与毁灭者的角色；按超人格性理解，神超越斗争、与有限分离，虽是世界之源却不被世界的不完美所影响。人格论者担心这会剥夺神爱，但超位格论者认为神提供了另一重宗教功能：如同挣扎者除了同伴的鼓励，也需要一片宁静的彼岸作为终点。

接着论述人的命运。个别的灵魂神秘进入世界，历经一连串身体即轮回，如同换掉穿破的衣服；进入人身后，自动上升终止，灵魂获得自由、责任与努力，而联结这一切的机制是业的律法——道德因果律，认为人当前的境况完全是过去所为的产物，世上没有偶然与运气。业并非命定：过去决定的后果制约当下，但当下的决断仍然自由，如同拿到一副牌可自由出牌。灵魂的需要层层上升，从感官快乐到财富名誉权力，再到社会责任，最终指向无限与永恒；这一过程表现为逐渐放下执著与自利。灵魂深处始终有内在的神（Atman）作为见证与基础。最终结局有两种看法：或与神完全合一，或保留一点自我身份以品尝至福。最后以伊修悟讲述的魔法树寓言作结。