《陶渊明的幽灵》第六十四节

作者说明本书是国家社科基金项目“自然在中国文学中的地位及其演替”的最终成果，历时六年完成。

作者说明本书是国家社科基金项目“自然在中国文学中的地位及其演替”的最终成果，历时六年完成。项目延期的原因是选题涉及文学史、哲学史等自己不熟悉的领域，且最初低估了难度；后来作者调整路径，选定陶渊明作为贯穿中国文学史的“人与自然”案例，写成三十多万字初稿，再经一年删改定稿。作者认为此举除完成课题外，还为国内生态批评提供了具体作家作品解读的个案，并在世界生态批评平台上推出中国本土自然写作的代表人物陶渊明。

作者自认在陶渊明文献考据上是门外汉，做不来如袁行霈《陶渊明集笺注》那样的“验尸”工作，但受袁行霈《陶渊明研究》从哲学角度“招魂”的启发，加之自己有文艺心理学和生态文艺学的积累，又遇到德里达的“幽灵学”以及童年“叫魂”经验，遂决定在生态批评框架下以幽灵学方法研究陶渊明，书名定为《陶渊明的幽灵》。

作者承认书稿在文体、条理、逻辑上不够规范，并辩解称生态批评本身反对工具理性与逻各斯中心主义，文学研究也是一种生命深处的“思”的状态；卢梭与德里达的写作观念更坚定了他放纵文体、把书写视作人生痕迹的想法。全书引用近两百种中外著述，与自己的文字构成互涉关系，作者感谢国内外生态批评同道、陶渊明研究学者、友人王先霈、学生以及上海文艺出版社的协助。