《陶渊明的幽灵》第十节

本节指出，中国哲学自《周易》起便以“自然”为出发点和制高点，根基是一种东方自然哲学；以自然为魂魄的陶渊明，必将在中西哲学的新综合中再度现身。

本节指出，中国哲学自《周易》起便以“自然”为出发点和制高点，根基是一种东方自然哲学；以自然为魂魄的陶渊明，必将在中西哲学的新综合中再度现身。

作者认为，五四以来学者习惯用唯心与唯物之类的二元对立框架看待儒道，这种思维并不适合中国古代哲学，更不该套到陶渊明身上；陶渊明究竟属儒家、道家还是兼蓄，众说纷纭，唯独非此即彼的极端论断站不住脚。

作者自陈倾向以道家精神阐释陶渊明，但承认这仍未跳出儒道二元模式，往往流于肤浅；并引明代刘朝箴、清代钟秀之说，认为陶渊明超越了固有学理框架，难以用语言界定。