《陶渊明的幽灵》第十一节

本节提出以“自然哲学”解读陶渊明，并梳理了学界对其思想归属的争论。

本节提出以“自然哲学”解读陶渊明，并梳理了学界对其思想归属的争论。作者认为“道”是中华民族共有的自然哲学精神核心，陶渊明是其化身；同时界定本书所用的自然哲学为跳出人类中心、视自然为人类生存依据的生态哲学，主张研究方法应减少概念形而上学，多用直接体验与诗性感悟，以免文化遮蔽自然之声。

在学术史回顾中，作者指出：陆九渊、梁启超等认为陶渊明宗儒，苏轼、朱熹、朱自清等认为其宗道；陈寅恪提出“新自然主义”，概括其“外儒而内道”，朱光潜则质疑内外之分，认为陶渊明兼收并蓄而儒家倾向较大；袁行霈进一步阐发其崇尚自然、以道家观点理解儒典的思想；胡不归则独持“真儒”说。佛教影响历来被认为甚微。此外，贺麟以陶诗说明自然与人生的合一，张世英则将陶诗哲思与海德格尔的存在主义现象学相比较，认为二者在“天人之际”相遇，为研究开辟了新路径。