《陶渊明的幽灵》第三十二节

本节梳理近百年史学研究的演变脉络。20世纪初，梁启超等人以中国传统史学为革新对象，引入19世纪欧洲兰克学派的“科学史学”，强调史料考订与客观规律，这一观念经胡适、傅斯年等学人确立……

本节梳理近百年史学研究的演变脉络。20世纪初，梁启超等人以中国传统史学为革新对象，引入19世纪欧洲兰克学派的“科学史学”，强调史料考订与客观规律，这一观念经胡适、傅斯年等学人确立，长期主导中国史学与文学史书写，要求文学史成为纪实传信的科学。然而在欧洲发源地，该学派不久即遭反思。一战后，布洛赫、布罗代尔等人倡导的“新史学”接受相对论世界观，认为历史真实是相对、复杂的，史学家无法保持中立客观，由此涌现出心态史学、结构史学等新门类。哲学家狄尔泰从生命哲学出发，主张历史是精神现象，重视史家的体验与同情，使历史学向文学靠拢；梅罗庞蒂则进一步提出，历史与史家同属“历史的肉体”，不存在普遍规律与纯粹客观的研究，理性主义的逻辑语言不足以把握历史，应回到自然与人源初关系的整体之中。