《陶渊明的幽灵》第三十八节

赋、比、兴是中国文学的基本手法，体现了人与自然的交感互动。

赋、比、兴是中国文学的基本手法，体现了人与自然的交感互动。魏晋时期田园诗、山水诗兴起，陶渊明最深刻地把握了人与自然的和谐，其影响贯穿唐宋，王维、李白、苏轼、陆游等无不崇敬他；山水画论也讲求人与自然的谐振。唐宋时虽有王维、韩愈等人偶尔保留意见，但陶渊明的地位始终稳固。

明代以后，自然的内在价值发生变化，诗歌衰落，小说、戏曲等叙事文学兴盛，自然从主角降格为环境和背景；商品经济兴起，市民趣味转向市井生活，作家即使批判现实也难以回归自然。元代起对陶渊明的接受出现拐点，士人从政治伦理角度推重他"耻事二姓"的气节，把他塑造成忠君报国的孤臣；顾炎武、龚自珍、谭嗣同都持此见。而梁启超则认为陶渊明的核心是"自然"，弃官是不肯同流合污、保全人格，仅从政治立场评价是小觑了他。