《陶渊明的幽灵》第三十五节

本节评述了顾彬与胡兰成两部文学史著作的自然观书写，并主张在生态视角下重写文学史，进而引入魏晋玄学这一时代精神。

本节评述了顾彬与胡兰成两部文学史著作的自然观书写，并主张在生态视角下重写文学史，进而引入魏晋玄学这一时代精神。

顾彬以诗歌为主线梳理中国文学自然观的三阶段演变，但把“自然”窄化为风景山水，丢掉了其精神内涵。胡兰成的《中国文学史话》以“道法自然”为纲，认定自然法则是文学法则，古人离自然最近故文学最好，最终推许《诗经》为最高，认为现代科技隔断了人与自然；此书虽散乱意气，却是一个有生气的个案。

作者继而指出，把改造自然视为进步的模式已受质疑，文学史乃至人类历史的书写都应补入“自然之维”，并引汤因比的“生物圈”史观与“人类纪”概念为据。最后转入陶渊明的时代精神：魏晋玄学植根于《周易》老庄的自然哲学，围绕“名教”与“自然”之辩，汤用彤将其分为何晏王弼的“名教出于自然”、嵇康阮籍的“越名教而任自然”、向秀郭象的“名教即自然”三派。