《陶渊明的幽灵》第十七节

本节论述海德格尔与陶渊明、老子道家思想的精神相通。作者指出，海德格尔“没入幽暗中的星”的意象与陶渊明名字中“潜”“渊明”的含义相呼应，而老子“知白守黑”则成为沟通二者的隧道。

本节论述海德格尔与陶渊明、老子道家思想的精神相通。作者指出，海德格尔“没入幽暗中的星”的意象与陶渊明名字中“潜”“渊明”的含义相呼应，而老子“知白守黑”则成为沟通二者的隧道。海德格尔阐释荷尔德林诗中“幽幽的光芒”，强调光亮与黑暗的相互依存，与老子“明道若昧”一致；他把人比作扎根大地、朝向天空的植物，也是“知白守黑”的体现。

张世英指出，海德格尔认为自柏拉图以来的形而上学造成了主客二分，是对“存在”的遗忘，他要回归古希腊源头，重新唤起存在之思；其“有无之辨”与老子“无中生有”方向一致，都是对现实的超越。海德格尔主张通过“畏”与“死”来启示“无”，进入本真自由；而老庄则靠坐忘、心斋、澄心等静观途径入“无”，陶渊明的无弦琴即深谙此道。前者需要“大勇者”，后者多为散淡的隐逸诗人，显出东西方根性差异。在中国，抵达本真境界的总是诗人和艺术境界，宗白华所谓艺术“灵境”之空灵，即老庄之“无”，也近于海德格尔所追慕的原始本真存在。