《陶渊明的幽灵》第四十七节

作者先回顾了自己写作本书前读过的三本以“幽灵”命名的书，指出其中的黑格尔、马克思、尼采三位哲学家虽已去世，其思想仍在世间持续发挥作用。

作者先回顾了自己写作本书前读过的三本以“幽灵”命名的书，指出其中的黑格尔、马克思、尼采三位哲学家虽已去世，其思想仍在世间持续发挥作用。黑格尔试图把现象世界纳入逻辑体系，死后百余年仍在哲学界引发论战，其影响也渗透进阿尔都塞等后继者，并随现代化进程进入中国。马克思把黑格尔的哲学改造为实践哲学，共产主义运动虽在二十世纪末遭遇挫折、福山宣告“历史终结”，德里达却认为消亡的只是苏维埃式的形体，马克思主义已渗入人类文化遗产，将以幽灵的方式继续存在。尼采生前影响有限，死后其反叛理性的思想席卷欧洲，还影响了鲁迅等人，被奉为后现代哲学的先驱。这三个德国幽灵分别代表科学思维、社会政治理想和生命意志，随西方现代化走向世界。由此作者提出，中国作为“诗的国度”，也应向世界推举一位诗人的幽灵，此人非陶渊明莫属。陶渊明已死一千六百余年，其本人对灵魂有无态度暧昧；作者拟依照德里达关于“幽灵”的界定——肉身已死而精神长存、因不在场而更具持久力量——来考察陶渊明是否算得上一个“幽灵学”意义上的幽灵。