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全部 66 章
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第一节本节指出，科学哲学是对科学及其演化中最基本问题的系统哲学思考，它随实证科学的兴起而作为一场哲学运动诞生，其重要成果是深化了对科学与哲学关系的认识。阅读第二节本节论述自然哲学的衰落与科学、哲学关系的演变。素朴的自然哲学因其体系封闭、无法处理科学新知而必然衰落，19世纪中叶后科学与哲学的进展多在自然哲学之外取得。阅读第三节实证科学的可检验性要与理论结构联系起来考察。任何科学理论都由两类基本命题构成：内在原理和对应规则。阅读第四节本节论述了思辨等非实证因素在科学活动中的必然作用。科学家在研究前往往已具备某种思维框架（先验范畴、格局或规范），这主要由科学教育灌输而成，使研究倾向于印证预期结果……阅读第五节本节介绍实证主义的发展脉络及其困境。孔德将人类认识分为神学、形而上学和实证科学三阶段，主张科学只应发现现象间的恒常关系，回答“怎么样”而非“为什么”。阅读第六节汉森提出“观察渗透理论”的命题，指出中立的观察语言并不存在，观察本身并非客观中性，而是观察者与被观察物的相互作用。阅读第七节本节介绍皮亚杰的同化与调节理论：个体对刺激的反应有同化与调节两种形式，同化分物质、感知运动、逻辑智力三个水平，只把客体纳入原有格局而不改变它；当格局不足以同化客体时……阅读第八节后实证主义强调科学史与哲学的结合，弱化发现与辩护的区分，并对生物、心理等专门科学作多元化的哲学探讨，不再追求向物理科学的还原。阅读第九节科学主义与人文主义是两种对立倾向：孔德反对形而上学开启科学主义，逻辑实证主义使其达到顶峰，此后叔本华、尼采、柏格森及存在主义等人文主义思潮与之对峙。阅读第十节本节讨论科学事实与客观事实的关系。逻辑实证论以事实为出发点，维特根斯坦认为世界是事实的总和，但把事实归于感觉经验，唯物主义则把事实首先解释为客观世界的事件、现象、过程。阅读第十一节科学事实的经验性质取决于其来源而非内容：同一论断若来自实验即为事实，若由理论推导则属理论推断。阅读第十二节本节说明，运用归纳“格”须发挥理性分析作用，不能机械套用。阅读第十三节科学假说是人们对未知现象预先作出的假定性解释，是科学理论的可能方案。阅读第十四节假说要转化为理论，除解释性条件外还需预见性：由假说作出的科学预见得到证实，即为标志。阅读第十五节本节论述科学预见与科学知识的演绎模型。科学预见不同于日常的经验推测，其可靠源于理论揭示了对象的本质。阅读第十六节普特南以牛顿万有引力理论为例，指出理论本身不能单独演绎出预言，必须添加不属于理论的辅助假定。阅读第十七节本节论述方法论原理中的理性信念与可检验性原则。理性信念源于承认世界是有规律的整体，包括普遍的哲学原理与普遍的科学原理，它们为提出和鉴别假说提供准则。阅读第十八节本节讨论了科学假说的三条方法论原则：可检验性、对应原理和简单性。阅读第十九节本节论述科学中的简单性原则。自反射光学研究起，人们便相信自然以最短捷途径行动，如格罗塞特斯特所言自然以数学上最优方式行事。阅读第二十节本节论述科学实验在认识活动中的基础地位。文章先评述武谷三男的“三阶段论”，指出其未讲清认识深化的动力，容易让人误以为实验只在认识初期起作用；应补充说明每次认识提升中都有反馈过程……阅读第二十一节当对象难以实际作用或需避免干扰时，观察比实验更主要，如天文学和部分心理学研究。阅读第二十二节科学仪器能排除感官错觉与主观干扰，提供可靠的计量标准和记录手段，使观察从定性走向精细的定量。阅读第二十三节本节论述了测量的表征论及其认识论难题。测量可表示为经验结构、数字结构与映射函数的三元组，通过函数在两者间建立同构关系，使人能借助数学推导经验事实，这是数学适用于现实的关键。阅读第二十四节本节在区分实验研究的客体与手段的基础上，论述了实验在行为和功能上的三个特点。阅读第二十五节实验的可重复性是其客观性的体现。物理学家韦伯宣称探测到引力波，但其他实验小组均无法重复其结果，该发现未被承认；而丁肇中与里希特两个小组几乎同时发现J／Ψ粒子……阅读第二十六节本节讨论了时间与长度测量的若干问题，并区分了数学空间与物理空间。阅读第二十七节本节首先指出，物理空间是通过应用数学空间构造的，而数学空间具有“拟经验”特征，是证明与证实的统一，这解释了数学应用的有效性及其独立性。阅读第二十八节本节介绍科学哲学中的语言分析方法。二十世纪哲学发生“语言学转向”，研究重心由本体论、认识论转向语言，这得益于数理逻辑的发展，分析哲学由此兴起，主张用逻辑分析澄清语言意义。阅读第二十九节本节论述科学哲学中的语用分析、观察语言与理论语言的分析。阅读第三十节本节讨论理论语言中分析陈述的识别问题。以“温度”为例，对应规则（C-假设）将理论词与温度计读数相联结，但这只提供了部分说明，因为理论词的意义涵盖更广，且将来可能有新的对应规则补充。阅读第三十一节本节说明，理论的A-假设（AT）本身是空的、纯粹分析的：它只断言若拉姆齐语句为真，则理论词须按使整个理论为真的方式来理解，其真假仅取决于理论词的意义。阅读第三十二节本节探讨因果性与必然性、可预言性的关系。休谟指出，观察中只见事件相继，未见内在必然性，故因果推理不能超出经验。阅读第三十三节本节论述牛顿力学所支撑的因果性决定论及其局限，并引出统计规律。阅读第三十四节统计规律虽有预言准确性，但非决定论。量子力学的兴起打破了牛顿、拉普拉斯的决定论世界图景。阅读第三十五节本节讨论经验规律与理论规律的区别及二者的关系。经验规律是对观察和测量结果的直接概括，具有实际可观察性，可用感官或简单仪器确证，如欧姆定律、气体定律；它既可解释现象，也可预言事件。阅读第三十六节理论词虽然可通过对应规则转化为可观察现象，但理解上仍存在困难，如“自旋”需借助理论体系和实验程序才能观察，与直接测量铁棒体积重量这类直观经验类型不同。阅读第三十七节本节先阐述逻辑实证主义的核心主张：有意义的经验陈述只能靠经验证实，且可归结为中立的观察语句；辩护在于理论的确证度及其接受直接观察检验的程度。阅读第三十八节科学思维依赖发散与收敛两种互补素质：发散思维使科学家放弃旧信念、突破现状，收敛思维则提供解题所需的约束与传统。阅读第三十九节本节论述了科学发现与辩护的关系，指出二者界限并不分明。发现涉及理论的起源与创造，属主观的心理学、社会学课题；辩护涉及理论的评价与检验，属客观的科学哲学课题。阅读第四十节维纳在研究反射调节系统时发现，机体动作的协调依赖于反馈过程：大脑的指示须与外界信息结合形成合适的输出信号，反馈通道失灵会导致脊髓痨，反馈过度则引发小脑震颤。阅读第四十一节本节论述了用一般化、特殊化和类比来猜想证明途径的合情推理。阅读第四十二节本节论述直觉思维在科学活动中的地位及其与逻辑思维的关系。阅读第四十三节本节先论美感在科学发现中的作用：美不等于知识，其价值在于启迪。阅读第四十四节本节考察科学真理观从"确证"到"确认"的演变：前者指理论被经验证实，后者指理论被暂时认定。阅读第四十五节本节围绕波普尔的“确认”观点展开，并追溯了真理与谬误概念的历史演变。阅读第四十六节本节介绍了关于科学理论发展的两种对立观点。第一种是“中国套箱”观，即积累式发展观。阅读第四十七节本节讨论科学理论与科学发现的社会确认问题。拉卡托斯认为，理论的转换取决于新预见是否得到确证，而非个别反例的否证。阅读第四十八节本节论述科学共同体与学派的社会功能，以及科学成果发表与马太效应。阅读第四十九节本节论述科学论文发表环节中的“马太效应”与同行评议制度的两重性。阅读第五十节科学共同体抵制科学发现的原因有三：一是根本观念分歧，如第谷反对哥白尼、学界拒绝孟德尔，以及W.汤姆逊因无法建立力学模型而否定麦克斯韦的电磁理论……阅读
