《科学哲学》第十五节

本节论述科学预见与科学知识的演绎模型。科学预见不同于日常的经验推测，其可靠源于理论揭示了对象的本质。

本节论述科学预见与科学知识的演绎模型。

科学预见不同于日常的经验推测，其可靠源于理论揭示了对象的本质。科学预见要求准确表达现象发展的具体条件，善于运用逻辑规则和数学运算，并评估结果的现实可能性。预见的类型取决于理论前提的性质：采用严格决定论规律时，预见是单值而准确的；采用统计规律时，预见是概率性的；着眼于客体结构特点时，则可预见其属性。解释与预见功能使科学理论成为变革现实的武器，但二者并非绝对，其失败会推动科学认识的新一轮发展。

科学知识的演绎模型是方法论的重要课题。演绎体系由基础词汇、逻辑手段和推导出的体系构成。亚里士多德最早系统研究了假说—演绎方法，主张从现象归纳出解释性原理，再从中演绎出关于现象的陈述，将偶然知识转化为必然知识。罗吉尔·培根在此基础上增加了一步，要求演绎出新的、可接受经验检验的事实。牛顿通过建立公理系统、规定公理与观测的对应规则、确证演绎结果，完善了这一模型。

现代演绎模型强调研究始于问题而非观察。亨普尔认为，假说本身是研究的出发点，它决定了应收集何种事实。波普尔则持更极端的反归纳立场，认为理论先于观察，观察是有选择的。他提出的图式（P1—TT—EE—P2）取消了归纳确证环节，整个过程由猜测假说和演绎出可否证的观察命题构成。这种演绎模型具有两个特征：一是反归纳主义，二是间断论，即把发现（非逻辑的直觉阶段）与辩护（逻辑的重构阶段）分开。