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第五十一节本节围绕科学合理性的两条对立路线展开。预设主义以经验为合理性最终目标、以逻辑为基本形式，认为科学命题的意义在于其经验证据，方法论则是研究理论形式结构的元科学……阅读第五十二节程式化理想的两大来源是柏拉图传统与电子计算机，两者的结合产生了用计算自动处理一切推理的设想。阅读第五十三节方法不应程式化，否则会束缚人的认识。爱因斯坦就以能同时容纳对立观点、不受固定思想约束为特点，霍耳顿也指出卓越科学家善于在两股对立潮流间搏击。阅读第五十四节费耶阿本德指出，科学史上证明标准常禁止由心理、社会、政治等外部条件引发的运动，科学却因允许这些运动才得以流传；成见、激情、谬误等所谓非理性因素常反对当时的理性观点……阅读第五十五节本节先指出道教产生于古代科学体系形成之后，与农、医、天、算等领域联系有限，不宜简单说它促进了古代科技，也无须论证其"科学"；面对西方用东方思想批判现代主义的热潮……阅读第五十六节本节论述中国古代哲学中“循环异变”与“静观止察”的思想。阅读第五十七节现代物理学在亚原子领域取得的进展，与道家思想有相通之处。阅读第五十八节本节论述道家的直觉思维对现代科学的影响。汤川秀树借庄子“浑沌”寓言，主张最基本的物质形态不可分析，应视为尚未分化的整体；卡普拉与“靴袢假设”也认为自然界不能归结为基本粒子……阅读第五十九节本节论述中国传统思维的有机论特征与以伦理为中心的认知模式。阅读第六十节本节讲述中国古代"比类取象、直观外推"的方法论，以及西方科学传统的两个方法论支柱。阅读第六十一节本节首先讨论受控实验的方法论要求。近现代科学的实验不同于一般观察，它要能通过系统的实验发现因果关系。阅读第六十二节本节论述近代以来中国科技发展的路径与当代中国科学哲学的重构。阅读第六十三节本节回顾了20世纪70年代末以来中国自然辩证法事业的发展。阅读第六十四节本节论述20世纪80年代中国科学哲学的引进背景与特点。《第三次浪潮》《大趋势》风行，使国人形成"科技是不可抗拒的革命力量"的信念，但这些思潮是针对美国的……阅读第六十五节本节回顾了中国20世纪80至90年代的科学哲学思潮。80年代初，人文主义哲学因来源多为西方反现代化思想而受挫，科学主义反弹，学界转而追求“科学化的哲学”……阅读第六十六节否认科学技术是直接生产力，实质上就是不承认它是第一生产力。阅读
