《科学哲学》第六十一节

本节首先讨论受控实验的方法论要求。近现代科学的实验不同于一般观察，它要能通过系统的实验发现因果关系。

本节首先讨论受控实验的方法论要求。近现代科学的实验不同于一般观察，它要能通过系统的实验发现因果关系。这需要两条准则：一是可检验性原则，理论不仅要解释已知结果，还要能预言未来的实验事实，理论与经验必须对应，纯粹思辨不能提供关于实在的知识；二是可行性准则，即用"穆勒五法"等归纳法安排实验以揭示因果，并通过假说的演绎推论（检验蕴涵）来加以检验，如爱丁顿借日食观测验证广义相对论。西方近现代科学的方法论背景正是这种基于经验的逻辑统一性，它由形式逻辑与受控实验共同支撑。

后一部分转入中西科学思维传统的互补与更新。当前世界背景下，西方还原论暴露局限，整体论兴起；而中国科学教育尚不普及，当务之急是为科学思维方式开辟道路。中国古代有机论与西方方法在近代相遇，中国思维的长处与弱点相联：其一，整体观伴以结构性弱点，人与万物一体、以人道推天道，元气阴阳五行等范畴兼作哲学与科学概念，缺乏独立理论体系，从伯阳父、王充到张载、沈括、宋应星，长期用阴阳解释地震、雷电、磁石、火药，千年停留在同一水平。其二，一体化认知模式伴以狭隘的人伦技术化倾向，认知以体认天道、落实人伦为目的，知识论与逻辑学未独立发展，天文学依附历法、数学偏重运算、生物学含于农学医学，缺乏独立发展的机会。其三，直观比类伴以不同层次过渡的模糊性，中国人长于归纳与类比、短于演绎逻辑，重直觉领悟而忽视逻辑推理与形式构造，模糊的层次过渡导致科学理论的人格化，比类常停留在低水平。