《科学哲学》第十七节

本节论述方法论原理中的理性信念与可检验性原则。理性信念源于承认世界是有规律的整体，包括普遍的哲学原理与普遍的科学原理，它们为提出和鉴别假说提供准则。

本节论述方法论原理中的理性信念与可检验性原则。

理性信念源于承认世界是有规律的整体，包括普遍的哲学原理与普遍的科学原理，它们为提出和鉴别假说提供准则。哲学原理不应是僵化教条，不能用来给科学假说或科学家贴标签；李森科借辩证唯物主义打击遗传学即是反例。科学家的世界观往往充满矛盾，应客观评价其合理方面对科学的促进作用——爱因因斯坦对世界统一性的信念推动了相对论，而他对统计规律的排斥则使他远离量子力学主流。科学中既有的基本理论（如能量守恒定律）同样起准则作用，但不应绝对化，新假说也可能揭示旧理论的局限，如卢瑟福-玻尔原子模型对古典电磁理论的冲击。库恩的"范式"实质上也是一种理性准则：它由科学传统构成，为研究提供样板和世界观，在常规时期起定向、收敛作用，革命时期则被新范式取代；但库恩把范式视为无进步标准的工具，这一相对主义立场会取消假说的真理性概念。

可检验性原则要求科学假说必须具有检验蕴涵，即能与经验现象关联。登月前的月球构成假说原则上可检验，而与物理学原理矛盾的超高速火箭推测、以"爱"解释引力的主张则因无法导出任何可检验推论而不成其为科学假说。检验往往针对假说的推论而非假说本身，如爱丁顿借日全食观测验证广义相对论的推论。假说通常须与辅助性假设结合才产生检验蕴涵，托里拆利的"空气海假说"正是加上水压定律后，才解释了抽水泵34英尺的极限。