《哈佛读书札记》第七十二节

本节包含三部分内容。第一部分，作者比较哈佛与清华，指出哈佛的名气与其国运相关，其教育思想呈三层叠加状态：最早移植英国贵族教育模式；19世纪下半叶，第21届校长艾略特大力改革……

本节包含三部分内容。

第一部分，作者比较哈佛与清华，指出哈佛的名气与其国运相关，其教育思想呈三层叠加状态：最早移植英国贵族教育模式；19世纪下半叶，第21届校长艾略特大力改革，引入德国实验科学模式，走教学与科研结合之路；第三层是美国本土的民主教育传统，源自美国革命和《人权法案》，代表人物杰弗逊主张最大限度向民众普及知识。清华在规模硬件上已接近哈佛，但软件特别是文科仍有差距。

第二部分，作者介绍帕灵顿的《美国思想主潮》。该书是美国思想史的开山之作，覆盖1620至1920年，中译本达110万字，曾获普利策史学大奖。帕灵顿以左翼进步立场，用历史唯物观阐释美国三百年历史中的经济政治冲突，将思想主潮概括为进步与保守两大传统的较量。此书虽有方法简单、经济决定论等缺陷，但对今日中国读者仍是入门美国思想的导引图，其激进批判意识在二战后美国学界崇尚共识的风气中尤为难得。

第三部分，作者为房龙作小引。房龙1882年生于荷兰，后赴美就读康奈尔大学，做过记者、教过历史，均不成功。1920年再婚后，他改写通俗历史读物，《古人类》《人类的故事》《宽容》等接连畅销，靠此发财，但在美国学术界并无地位。1925年《人类的故事》经沈性仁翻译由商务印书馆出版，《古人类》也有林徽因译本（郁达夫作序）。郁达夫认为房龙不过是用文学手法讲科学，化枯燥常识为娓娓动听的故事。美国主流文学界对他评价不高，作家刘易斯曾当面斥责他不算作家；其子也承认美国文学史和史学史不会留下他的名字，他只是让普通读者愉快感受历史的通俗作家。