《哈佛读书札记》第六十五节

本节记述作者与杰姆逊在北京的会面，并梳理其学术历程。杰姆逊重访北京，在社科院讲演后现代主义，作者与他在饭馆小聚，随后读其新书《后现代主义，或晚期资本主义文化逻辑》写下笔记。

本节记述作者与杰姆逊在北京的会面，并梳理其学术历程。杰姆逊重访北京，在社科院讲演后现代主义，作者与他在饭馆小聚，随后读其新书《后现代主义，或晚期资本主义文化逻辑》写下笔记。

作者回顾杰姆逊的学术道路：他师从奥尔巴赫，博士论文研究萨特，由此接近马克思主义；60年代起大量阅读西马著作，立志在美国理论界独树一帜。此后他先后写出《马克思主义与形式主义》《语言的囚笼》，批判形式主义与结构主义的局限，主张引入历史与意识形态研究；1981年的《政治无意识》借卢卡奇的辩证方法，以巴尔扎克、康拉德等作家为例论证资产阶级主体的瓦解，把文学文本视为社会象征行为，主张政治阐释是一切解读的前提，从而完成从文学批评到文化批评的转折。

80年代他转向当代资本主义文化批判：一方面抨击英美批评沉溺文本、遗忘历史的狭隘，另一方面迎击后结构主义的挑战，证明马克思主义并非过时的整体论话语。其后现代批判以1984年《文化逻辑》一文为界分两阶段：1975年他已宣告现代性的终结；1982年讲稿《后现代主义与消费社会》列举后现代现象的特征，并强调后现代不只是艺术风格，更是一个分期概念，用以把新的文化形式同新的社会生活、经济秩序联系起来说明。