《哈佛读书札记》第二十九节

由于战后欧美社会的变动，黑格尔理性史观遭批判，结构／后结构主义借海德格尔、列维-斯特劳斯、德里达、德曼、海顿·怀特等人，持续改造传统历史哲学，动摇了目的论、因果律等历史主义基石……

由于战后欧美社会的变动，黑格尔理性史观遭批判，结构／后结构主义借海德格尔、列维-斯特劳斯、德里达、德曼、海顿·怀特等人，持续改造传统历史哲学，动摇了目的论、因果律等历史主义基石，甚至危及历史知识的合法性。后结构批判日趋悲观，分裂为德里达的“语言中心派”与福柯的“文化批评派”。福柯的知识考古学、话语分析等在美国西海岸传播，与耶鲁大学的解构批评呼应，促发了新历史主义。新历史主义重提历史化与意识形态化，吸收西马的意识形态批判与文化生产说，以及巴赫金、吉尔茨等人的影响，主动透析文本中的意识形态矛盾，破除学术教规，如调查马洛之死、美国暴力传统等，并推动《剑桥美国文学史》的重建。但其理论泛杂、主导不明，又衍生出经济变种与文化人类学变种，面临退隐求安的可能。