《哈佛读书札记》第三十六节

本节先介绍尼玛斯的观点：尼采背离传统哲学，以文学批评手法改造哲学，其“一切皆阐释”的模式倡发了学术自由精神。

本节先介绍尼玛斯的观点：尼采背离传统哲学，以文学批评手法改造哲学，其“一切皆阐释”的模式倡发了学术自由精神。接着作者提出两点看法：一是战后欧美文论因大量外来理论入侵而“混淆变形”，从文学批评扩展为泛杂的文化批评，需以跨学科的整体观来梳理；二是这种变化是后现代文化矛盾驱动的学术危机，虽有打破封闭、拓展研究的进步意义，但根源在于资本主义变革逻辑，中国应引以为戒。

随后转入胡塞尔与现象学。作者指出“现象学”一词始于朗贝尔特，经康德、费希特沿用，至黑格尔确立“从现象到本质”的精神现象学，但其唯心论色彩留下被拆解的余地。胡塞尔创立的德国现象学是黑格尔学说在现代条件下的延伸与矫正。1938年胡塞尔病逝，手稿经转移秘藏，战后建成档案馆并出版全集，现象学由此辐射欧美，其持久生命力被视为学术史上罕见。