《哈佛读书札记》第三十一节

本节分三部分论述《围城》。第三集讲方鸿渐与赵辛楣围绕苏文纨、唐晓芙的"交错求情"戏。

本节分三部分论述《围城》。

第三集讲方鸿渐与赵辛楣围绕苏文纨、唐晓芙的"交错求情"戏。作者指出钱锺书将西洋"错位求偶"格式（莎士比亚、奥斯汀、萨克雷、菲尔丁式）嫁接于中国"外心"说与兵法布局，并用明清小说的正副分身法，把两对男女拆成互相反衬的"自我与异我"，形成"真谛俗谛并行"的辩证：理想相求者终成情敌，反是理念相反者结为手足，印证"理想与现实两码事"。

第四集从女权角度解读小说中的西洋对联。上联"女人的职业是丈夫"：鲍小姐、苏文纨、唐晓芙各有偏执，根源于父权制度下"男人制礼设规"的双重道德，以及"爱于男是插曲、于女是全书"的中外偏见；乔叟笔下女巫求"自决权"的故事正说明女性早有此意。下联"道义上的懦夫"：借《高文爵士与绿衣骑士》的骑士考验，说明方鸿渐、赵辛楣面对苏文纨、汪娴氏时软弱失责，终被孙柔嘉痛骂。

第五集把《围城》比作中国现代的《唐吉诃德》。据胡志德《钱锺书传》，钱锺书留学时广习薄伽丘、塞万提斯等讽刺名家。二书相似处不止于"英雄沦为丑角"的漫游外观和上下部结构，更在于主角都身处重大历史转型与文化变迁之中，时代换轨造成知识错位与文本内在矛盾。