《哈佛读书札记》第十八节

肯尼迪时代，纽约文人凭大学与舆论界的双重影响逼近权势中心，带动自由派舆论圈并渗透保守派刊物。

肯尼迪时代，纽约文人凭大学与舆论界的双重影响逼近权势中心，带动自由派舆论圈并渗透保守派刊物。同时他们调整自我意识：作为犹太移民后裔，认定犹太人兼具双重文化背景与批判眼光，最宜衔接传统与现实，并因现代人的异化而担当精神向导；又提出知识分子中心论，主张知识阶级应提供长久价值与思想方向，做文明的监护人；在方法上放弃绝对主义，退到政治与文化交界处，建立松散开放、学科综合的新自由主义学术体系，推动"意识形态终结"论战、新史学、美国学及各社会科学的改造。

屈瑞林是这一群体的精神导师。他生于纽约犹太裁缝家庭，曾因血统与思想倾向被哥大解职，后经左翼转入《党派评论》集团，以稳重超脱著称，曾在麦卡锡浪潮中以学术自由保护同事。其思想融合自由主义、现代主义与马克思主义。代表作《自由主义想象》承袭英国思想家阿诺德的"想象理性"，主张以文学批评调和民主时代的自由与秩序。书中提出两点：一是美国文化出路在于糅合各种绝对意识形态的精粹，达成均衡；二是批判帕灵顿将文化简单二分的观念，认为文化是充满内在矛盾的复合体，应继承詹姆斯的遗产，深入把握现代生活的复杂性。屈瑞林的均衡观在50年代后促进了自由派学术的繁荣，但60年代中期新左派兴起后遭其学生与信徒攻击，多人与之分道扬镳。