《单读》封面

单读

吴琦主编著共 140 节

《单读》（吴琦主编）的分节剧情梳理，每节一篇精简梗概。

共 140 章 · 已整理 138 章

从第一节读起最新第一百四十节

章节目录

一章一页，已整理的按顺序列在这里。

第一节编者按：读者常通过微信向《单读》求助，询问如何应对婆媳关系等生活困扰。阅读 第二节财经记者汉斯·格拉斯格认为，数据已成为我们身份的一部分，我们却并不拥有它。阅读 第三节本节包含两篇短文。第一篇探讨互联网与数据监控。文章指出，"信息渴望获得自由"已成为大数据商业运作的信条，谷歌等科技巨头能精准追踪并推测用户行为。阅读 第四节高华礼是尼泊尔导游，靠流利汉语在旅游业谋生。他回忆自己年轻时曾投身政治运动，加入尼泊尔共产党，因举报上司腐败而丢工作出国。阅读 第五节本节考察过去十年菲律宾人在迪拜寻求机遇的过程，基于作者2009至2010年对59位菲律宾雇工的访谈及相关人士的补充采访。阅读 第六节21世纪初，菲律宾媒体和2005年卖座大片《迪拜》将迪拜塑造成中产阶级的梦幻之地，引发菲律宾人移民潮，但抵达后才发现居住条件与预期不符。阅读 第七节2008年以前，迪拜房价高企，外国雇工大多只能住集体宿舍或租床位，靠“签证跑”——每两个月出境换签并交约1500迪拉姆费用——维持居留。阅读 第八节大多数受访的菲律宾劳工不愿回到菲律宾，他们在阿联酋的经历赋予其在全球劳动力市场中的自信，且阿联酋在清洁、反腐、治安等方面优于菲律宾，重新融入本国社会十分困难。阅读 第九节克莱·舍基回顾了互联网发展的几个关键节点：1995年网景上市让人们意识到互联网蕴含的巨大金钱与变革，也让许多人感到自己落伍；2000年互联网泡沫破灭在业内看来可以预见……阅读 第十节克莱·舍基认为，硅谷巨头如同当年的摩根、洛克菲勒，靠掌控数字生活的接入方式致富，如何与这些垄断企业共存是重要政治问题。阅读 第十一节本节包含两部分内容。前半部分是对克莱·舍基的访谈：他将当下的社交媒体变革类比为15世纪古登堡印刷术，认为它同样会先引发长期混乱、打破既有制度，但长期看会带来更好的结果……阅读 第十二节姜晗宇因职场失意辞职后，偶然看到过敏性鼻炎新药的试药招募，抱着以身试药的崇高感报名。阅读 第十三节姜晗宇发现自己很难再对试药同伴坦诚：作为链条末端，得罪中介便无处容身。阅读 第十四节我"因暗恋同桌纪小力而变得快活，主动替他写作文、考试时让他抄袭，还为了得到一套蓝色运动服而加入田径队。阅读 第十五节作者讲述自己与族中长辈、历史学者唐德刚的一段未竟之缘。唐德刚出身合肥名门，1949年后这段家史成为沉重负担。阅读 第十六节本节由两篇短文构成。前一篇作者由回忆中为他考证家世的德刚先生，引出对传统与"家"的思考：非西方文艺常以父子冲突为背景，中国当代文艺也仍围绕"家"与"父亲"展开叛逆与和解……阅读 第十七节本节分两部分。前半部分记述作者在以色列的见闻：大屠杀幸存者爱泼斯坦夫人拒绝与德国人和解，不断用集中营的暴行质问德国朋友；而多数幸存者选择放下仇恨，如92岁的汉娜·什洛米所言……阅读 第十九节本节包含一篇主文与五则书讯。主文指出，哀悼北京城衰败的传统由来已久，但古老信念仍以环线、中轴线等形式延续，天安门广场也延续着仪式性核心的角色。阅读 第二十节这一节是《单读》的编者卷首语（作者吴琦）。作者回家过年，看到家乡各行各业衰败：投资泡沫破裂、矿业危机、大量高楼空置，唯一兴旺的是新建的公园；这与北京处处标榜创造……阅读 第二十一节作者以女性身份自述，指出社会把男性视为全部人性的代表，女性潜能被压抑，即便参与竞争也须模仿男性。阅读 第二十二节作者指出，二战后对德意志人的集体驱逐在捷克种下了野蛮的风气，为日后的政治恐怖铺路——记者费迪南·佩鲁克塔早在1956年就警告，一旦以民族归属定罪，任何人也可能因所属组织或政党受罚……阅读 第二十三节本节分两部分。第一部分围绕自我认同与欧洲议题展开。作者记述参加泛欧洲联盟会议的经历，各方代表就欧洲的前景争论：政治学者艾夫蒂认为默克尔提出可将国家逐出欧盟，开启了国家退出的先例……阅读 第二十四节子思以五行比喻父子关系，其学生邹衍在齐国稷下学宫学习，因不善辩论而未出名，转而关注地理、天文与方士传说。阅读 第二十五节本节围绕《山海经》的性质与研究展开。作者先指出庄子视神话为语言产物，进而认为《山海经》意象僵硬、缺乏人性，是贫乏的想象之库；《山经》只记山与物产，《海经》只记人，两者迥异。阅读 第二十六节本节包含两篇文章。柴春芽的文章提出，《山海经》可能是上古部落逃亡时散失的政治地图，书中怪物是记录杀伐的图腾符号。阅读 第二十七节本节论述小说如何通过叙事技巧与读者重建契约。首先，卡夫卡以《变形记》的假命题开篇，放弃真实承诺，将小说变为思想实验，为后世幻想文学奠定基础。阅读 第二十八节本节包含两部分内容。前半部分讨论文学与电影创作中“神秘感”的营造：以电影《回归》中一个始终未被打开的铁盒为例，指出写作不应揭开谜底，而应保持盒子的封闭……阅读 第二十九节本节是对杰伦·拉尼尔的访谈。他解释了“海妖服务器”这一比喻：Facebook、Google等通过收集评估用户数据占据主导，如同希腊神话中以歌声诱杀水手的海妖……阅读 第三十节这是一篇对杰伦·拉尼尔的访谈，围绕科技、社会与未来展开。阅读 第三十一节第一部分是对虚拟现实先驱杰伦·拉尼尔的采访。他认为新一代科技领袖比乔布斯更友善，也更具工匠气质。阅读 第三十二节童道明与《单读》的访谈围绕契诃夫展开。他先谈契诃夫小说《罗特希尔德的小提琴》和《苦恼》揭示的人与人之间的隔膜，认为隔膜是二十世纪文学的最大主题……阅读 第三十三节本节为访谈，围绕戏剧家梅耶荷德展开。童道明介绍梅耶荷德在苏联被以间谍罪处决、后获平反的经历，以及林兆华等中国导演对他的推崇；二人谈到梅耶荷德对契诃夫的观察……阅读 第三十四节作者为弄清“北碱”这个名字的来历，来到西四一座元代旧制胡同里的四合院，这里是一家文摘杂志的编辑部，也是“北碱”这个松散组织的活动地。阅读 第三十五节本节包含两篇文字。前一篇是莫沫对“北戴河碱业工人读书会”（北碱）成员dufake的访谈。阅读 第三十六节本节以第一人称回忆了作者少年时在北京的生活与后来远赴海外的经历。阅读 第三十七节我在纽约上学时，常被问起为何父母在中国，我无法解释。多年后回北京探亲，在秀水街偶遇旧友企鹅，两人去肯德基、大排档喝酒，他突然指责我当年告密害他劳教一年，愤然离去，我至今不明白真相。阅读 第三十八节作者与一位朋友驱车前往不收门票的徽州古村BS，在BS书社偶遇旧爱“你”。阅读 第三十九节本节包含三部分内容。先是契诃夫致信友人，谈及托尔斯泰放下长篇小说《复活》，转而研读大量艺术论著，写作一部断言艺术已走入死胡同的书；契诃夫自述养病期间的闲散生活。阅读 第四十节本文是《好骨头》译后记的节选。作者评价阿特伍德是反映女性真实处境最聪明的作家之一，她不呐喊也不分析，而像一面带锈浑浊的镜子。阅读 第四十一节本节评述冒辟疆《影梅庵忆语》中董小宛的故事。作者认为该书为忆而忆、雕琢过甚，但借此读了汪端诗文，并主张理解一个女子需参照其身边人。阅读 第四十二节作者比较三篇“忆语体”散文，先辨析冒襄《影梅庵忆语》中董小宛对冒襄的痴情，指出冒襄居高临下的姿态和故事本身的千疮百孔。阅读 第四十三节本文以吴瑶的书评形式介绍清代蒋坦的《秋灯琐忆》。作者指出，该书从新婚之夜写起，不拘结构，随意为文，记录了蒋坦与妻子秋芙青梅竹马、婚后十年间的生活琐事——秋芙归宁时的思念、同游遇雨……阅读 第四十四节本节包含几则书讯与一篇短文。首先是关于普特南的研究：美国社会学家普特南指出，不断拉大的收入差距深刻影响了家庭、社区和学校，上层和中产家庭的儿童优势日益明显，而底层儿童出路艰难。阅读 第四十五节本期《单读》聚焦“消失”这一主题，认为比起作家的处境，其创作本身更值得讨论，作家与时代是一场互相的围猎。阅读 第四十六节本节由两部分组成。前半部分写牙医加萨博与作家加西亚·马尔克斯的交往：加萨博是马尔克斯在卡塔赫纳的牙医兼干亲，诊所里没有文学书，只挂了一首诗。阅读 第四十七节阿拉贡带我们去见两位幸存者。先见到一位没落贵族出身的斗牛士，他独居在翻修中的大院，收藏两百年旧物，无儿无女，妻子多年前死于枪杀，如今只剩烟酒维生。阅读 第四十八节本节先交代张爱玲生平的大概轮廓：早年追求成名，五十年代起转向英文写作试图打开欧美市场，但《秧歌》英文版仅获小成，《赤地之恋》出版后无人问津，评论甚至称人物令人作呕。阅读 第四十九节本节论述张爱玲赴美后的谋生处境与创作转变：胡适称赞《秧歌》却无力助其打入美国文坛，畅销度不及韩素音；韩素音的成功与父母相继离世，推动她转向自传性写作……阅读 第五十节本节评论张爱玲的《小团圆》及其创作历程。文章指出，小说中主人公九莉在战争期间陷入精神麻木与生理性的痛苦，张爱玲以克制、清洁的笔法直接把心理疼痛转化为身体感受，达到极高的真实度。阅读 第五十一节何伟在一场活动中回答读者提问，被问及《甲骨文》中人物波拉特的近况，他介绍了波拉特在美国的生活状况。阅读

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