《单读》第二十五节

本节围绕《山海经》的性质与研究展开。作者先指出庄子视神话为语言产物，进而认为《山海经》意象僵硬、缺乏人性，是贫乏的想象之库；《山经》只记山与物产，《海经》只记人，两者迥异。

本节围绕《山海经》的性质与研究展开。作者先指出庄子视神话为语言产物，进而认为《山海经》意象僵硬、缺乏人性，是贫乏的想象之库；《山经》只记山与物产，《海经》只记人，两者迥异。

随后作者梳理研究史：汉武帝按《山海经》方位为山河命名，毁掉了田野考察现场；汉代今文经学以阴阳五行误读经典，古文经学训诂则非主流。地理考证方面，美国学者墨茨认为《东山经》对应北美山系，云南测量员扶永发则把《山海经》对应到滇西局部，但因缺乏比例尺，各家说法互不相合。

最后作者转向张岩的观点：书中一山一物的记录是部落图腾的分布，拼合动物的形态由无序趋向有序，暗示某强大部落正在统一各部，而边缘部落则以愈发古怪、无法复制的图腾来保持独立。