《单读》第二十四节

子思以五行比喻父子关系，其学生邹衍在齐国稷下学宫学习，因不善辩论而未出名，转而关注地理、天文与方士传说。

子思以五行比喻父子关系，其学生邹衍在齐国稷下学宫学习，因不善辩论而未出名，转而关注地理、天文与方士传说。三十一岁时，他创立“五德终始”和“大九州”学说，名动诸侯，被称“谈天衍”。邹衍后受燕昭王之邀，以卜筮、作法参与国事，并组织五路探险与航海调查，晚年蒙冤入狱，昭雪后返回齐国。此时稷下学宫已由荀子主持，荀子主张天人相分，但无法动摇邹衍的五行学说。作者认为邹衍的巫术思想为儒教补足了宗教内核，秦汉时期阴阳五行与儒教结合，完成了儒教的宗教部分。邹衍无著作传世，作者推测其知识与经历可能与《山海经》有关。文章最后转向庄子，指出庄子与邹衍相反，认为山河结构只是语言的产物，他通过卮言、重言、寓言揭示语言的可疑，意在使读者放下书本、回到事物本身。