《苏轼研究--王水照苏轼研究四种》第五十节

本节论述苏轼词在历代的接受与历史地位的确立过程。苏词因对话对象转向士大夫，在北宋被多以“非本色”否定；靖康之难后，社会动荡使李纲、张元幹等取法其直抒胸臆、境界雄阔的手法，王灼……

本节论述苏轼词在历代的接受与历史地位的确立过程。苏词因对话对象转向士大夫，在北宋被多以“非本色”否定；靖康之难后，社会动荡使李纲、张元幹等取法其直抒胸臆、境界雄阔的手法，王灼、胡寅首次从词史开创性与审美境界高度评价苏词，南宋初年词人词论家遂成为苏词的“第一个读者”，其理解影响了辛弃疾词风及苏辛一派的形成，宋末元初刘辰翁、元好问等人，元明刘敏中、王世贞、张綖等均延续此脉。至清代，清初陈子龙以“苏柳”并称反拨明代贬苏之风，肯定苏词豪迈一派，吴伟业、王士禛、贺贻孙、尤侗、沈谦等进一步推重苏词。清初易代之际，词人因进退失据而追慕苏轼立身准则，陈维崧代表的阳羡派由此形成；陈维崧在《词选序》中反对词为小道，标举苏辛一派，苏词地位由此最终确立。