《苏轼研究--王水照苏轼研究四种》第七节

惠州、儋州时期，佛老思想成为苏轼思想的主导，但他是借此自我解脱、排遣苦闷，而非沉溺其中。

惠州、儋州时期，佛老思想成为苏轼思想的主导，但他是借此自我解脱、排遣苦闷，而非沉溺其中。随着年事渐高，他胸无芥蒂、一任自然。对君主和仕途的态度也发生变化：早年视朝廷改迁为恩德而态度谦卑，晚年则表示宁可像黔娄那样贫贱而死，也不向君王乞求；并一反陶渊明原作，批判三良殉葬是愚忠，提出君命有乱、臣子可违的君臣原则，与早年凤翔所作《秦穆公墓》的议论截然不同。

此期创作仍以抒写贬谪感慨为主，题材更加日常生活化，并首次大量写入岭南风物；词作很少。诗风转变日益明显：他自觉早年诗风伤奇伤快，转而推崇自然平淡，把陶渊明推为典范，纠正了杜甫对陶诗的偏见，深刻阐发陶诗外枯中膏、质实绮腴的平淡之美，并以“见”“望”之辨说明其自然风格在于无意而得。他尽和陶诗一百多首，早期和陶仍带自身豪气，惠州、儋州所作则力求在神理上逼近陶诗风味，标志着其晚年诗风的转变。