《苏轼研究--王水照苏轼研究四种》第四十九节

本节围绕苏轼《惠崇春江晚景》中“春江水暖鸭先知”“正是河豚欲上时”两句的争议，辨析生活真实与艺术真实的关系。

本节围绕苏轼《惠崇春江晚景》中“春江水暖鸭先知”“正是河豚欲上时”两句的争议，辨析生活真实与艺术真实的关系。

毛奇龄、王鹤汀等批评诗中只写鸭不写鹅、鸭何以知冷暖，作者指出该诗是题画诗，画面中心是鸭，且鸭确能感知冷暖，批评不成立。对胡仔指“河豚欲上”与二月时令不合，高步瀛以各地河豚上水时间不同来辩护，作者认为二者都把艺术真实等同于生活真实。实际上“河豚欲上”并非画面景物，而是由蒌蒿、芦芽引发的联想，全诗抓住早春景物的“初”“先”特征，构成辞腊迎春的意境。作者进一步指出，诗歌中的自然形象是诗人对自然美的捕捉与再现，欧阳修质疑“夜半钟声”、时人指摘杜牧《过华清宫》失实，均属拘泥事实而忽略艺术特性。苏轼主张在形似基础上追求神似，其“不真之真、无理之理”正是艺术创作的特性。