《苏轼研究--王水照苏轼研究四种》第十四节

黄庭坚在赠张耒的诗中批评王安石新学：既肯定其学说有不朽之处，又指出其一概摒弃旧注、穿凿附会的短处，认为后学专承其短，流弊日深；他主张对新学"坚壁勿战"，等时间来辨明是非……

黄庭坚在赠张耒的诗中批评王安石新学：既肯定其学说有不朽之处，又指出其一概摒弃旧注、穿凿附会的短处，认为后学专承其短，流弊日深；他主张对新学"坚壁勿战"，等时间来辨明是非，这与苏轼急于辨明是非的态度不同。苏门成员之间交流迅捷，言论配合一致，等于共同进行了一次清理王学的活动。

苏轼反新学时提出一个重要原则：学术文化的多元与多样是发展的必要前提，这成为苏门的门规。程颢、朱熹等人主张整顿王学、统一思想，朱熹更反驳苏轼"不必强人同己"之说；而马端临则指出，即便王氏之书尽善，也不应使天下雷同，否则会扼杀博学深造之功，与李斯焚书无异。王安石的"一道德"主张也并非孤立，曾巩、程颢、吕公著等人都有类似论述，反映了宋代士大夫趋同求一的社会心理，苏门批评王学正是针对这种思想倾向。