《苏轼研究--王水照苏轼研究四种》第十一节

苏门的形成既有自然发展的一面，也是苏轼自觉选择的结果。他自称在困顿中最大的收获，就是在众人尚未知晓时率先发现黄庭坚、晁补之、秦观、张耒等人，视如珍宝，格外优待。

苏门的形成既有自然发展的一面，也是苏轼自觉选择的结果。他自称在困顿中最大的收获，就是在众人尚未知晓时率先发现黄庭坚、晁补之、秦观、张耒等人，视如珍宝，格外优待。这些同一水准的人才聚集苏门，使苏门成为以苏轼为核心、"四学士""六君子"为骨干的松散文人群体，在政治、学术、文学上各自独立。

苏门确立于元祐更化时期，随即卷入党争。首先是苏轼与司马光的矛盾：司马光召回苏轼并屡次升迁，却在废免役法、复差役法问题上遭到苏轼反对，两人在政事堂面争，苏轼坚持新法应"较量利害，参用所长"，不肯随人俯仰。其次是"洛蜀党争"：苏轼与程颐因经筵礼数等细故失和，进而由门人推波助澜演成公开党争，洛党、蜀党、朔党互相攻讦。洛党以弹劾苏轼馆职策题为开端，又屡屡攻击其门人，黄庭坚被劾降职，秦观任太学博士、正字屡遭朱光庭、贾易弹劾罢免。秦观之所以成为洛党突破口，在于他在苏门中扮演政治舆论代言人的角色：其进策进论在免役差役问题上与苏轼立场一致，对仁宗朝"偷"、神宗朝"刻"的批评直袭苏轼用语，《朋党论》更是针对政敌为苏门护法，故苏轼称其"词采绚发，议论蜂起"，黄庭坚亦盛赞其五十策。