《苏轼研究--王水照苏轼研究四种》第四十八节

本节论述苏轼对文赋的创造与应用。赋至宋代已趋绝境，宋代作家在古文运动影响下发展辞赋的散文化倾向，完成文赋的创造。

本节论述苏轼对文赋的创造与应用。赋至宋代已趋绝境，宋代作家在古文运动影响下发展辞赋的散文化倾向，完成文赋的创造。文赋多用散句、押韵较随便，但保持铺叙、文采、抒情述志的特点，欧阳修《秋声赋》、苏轼前后《赤壁赋》为典范。

前《赤壁赋》用主客对答体展示作者思想的波折：由游赏之乐，到人生不永之悲，再到变与不变的哲理中得到旷达解脱；全篇以散文笔势写成，换韵处即文义段落，宜于诵读。后赋不设问，笔意空灵。另有寓言赋《黠鼠赋》，写鼠三次设计逃脱，议论人心不专一则会被鼠所使，形象生动，发人深省。对文赋的批评（如祝尧认为其非赋之本色）有失偏颇，清人主张“赋外求赋”，不囿于旧体，颇有助理解文赋的意义。

下文辨析《惠崇春江晓景》“春江水暖鸭先知”“正是河豚欲上时”两句的前人争论。毛奇龄讥“鸭先知”为妄，王士禛以“鹅也先知”戏答，门人互相攻驳。作者指出：诗歌艺术形象是个别的、有限的，诗人借鸭感知水温表达对春天的喜悦，属通过个别表现一般；古代咏春诗中早梅、北斗、画角等皆可作报春标志，互不排斥。毛氏以张谓“花间觅路鸟先知”贬苏亦属曲解，袁枚据理反驳其说。