《四朝高僧传》第七十九节

本节记述梁、魏时期数位高僧的事迹。释道珍居庐山修弥陀观，梦中得知须建浴室、诵经方能往生，依言践行多年后，房中降下银台；命终之夜半山火光如炬，后人在经函底发现他自记的往生之事。

本节记述梁、魏时期数位高僧的事迹。释道珍居庐山修弥陀观，梦中得知须建浴室、诵经方能往生，依言践行多年后，房中降下银台；命终之夜半山火光如炬，后人在经函底发现他自记的往生之事。庐山峰顶寺法归禅师依梦中神示来此建寺终老；慧景禅师独行林泉，证得二果，去世当日山松遍降甘露。

天竺人佛陀禅师与友人求道，五人证果而己独未得，得友人指点东行至魏都恒安，受孝文帝供奉开凿禅林；后奉敕住少室山建寺，即少林寺，学徒常数百。他见十二岁沙门慧光在街头嬉戏，以杖击头试其根器，度其出家；又令弟子道房度僧稠。佛陀晚年移居寺外，门壁所画神像尚存。

菩提达摩自南天竺来华，行禅教而遭时人讥谤，唯道育、慧可奉事左右。达摩授以安心壁观之“理入”与报怨、随缘、无所求、称法四“行入”之法，弟子记录其言传世。

释僧可（慧可）师从达摩六年，达摩以四卷《楞伽经》相授。后可至邺城讲法，遭道恒禅师忌恨诬陷，几至于死。可曾被贼斫臂而不觉痛苦，与断臂的林法师互相戏谑。其门下那禅师、慧满皆一衣一食、头陀苦行，慧满雪夜露宿而雪不沾身，后无疾坐化。

释僧达受魏孝文帝尊崇，讲《四分》《十地》等经论；南下见梁武帝，讲法七宵，帝从受戒。北归后齐文宣帝为他在林虑山建洪谷寺、定寇寺，山神现形求名、求诵经，皆有应验。达讲经不著疏记而议论精当，被时君称作肉身菩萨，八十二岁圆寂，宣帝闻讯大哭。