《四朝高僧传》第五十五节

释亡名，南郡人，出身望族，少时离家修道，曾受梁元帝礼遇，梁亡后入蜀投兑禅师。

释亡名，南郡人，出身望族，少时离家修道，曾受梁元帝礼遇，梁亡后入蜀投兑禅师。北周灭蜀后，他被征为夏州三藏，朝廷欲加以任用，他始终不改志节。大冡宰宇文护写信劝他还俗效力，他回信陈说六不可、十叹息，誓守沙门本分，宇文护感其坚定，派人将他迎回咸阳。他作《宝人铭》自述弃官出家的缘由，又作《绝学箴》（又名《息心赞》），主张屏绝多知多虑、守一息心；另撰《至道论》等七论及文集十卷，文风质朴劝善，后事不详。弟子僧琨编成三十卷《论场》，又建静觉寺。

释道宠，俗名张宾，本是大儒，因在寺中向沙弥索水被问“具几尘”而答不出，深感佛法难思，当即出家。魏宣武帝时，他师从菩提留支学习《十地论》，随听随疏，声名大盛，旧日门生魏收、邢子才等重聚听讲，朝廷日赐黄金三两，共培养传法弟子千余人，高者有僧休、法继等。其学形成洛下南北二途，为四宗五宗之始。

释慧嵩，高昌国人，少出家，通晓《杂心》。其兄劝他还俗，反被他以佛法折服。高昌王献他入朝，他师从智游论师学毗昙、成实，登座开讲，名重一时。高昌屡次召他回国，他以弘法中原为志不从，高昌王怒而夷其三族，他以三界无常自解。北齐时受宣帝推重，后被外徙徐州任长年僧统，大弘经教，为隋代志念论师之祖，天保年间卒于徐州。

释僧范，平乡人，博通群书，二十九岁听讲《涅槃》而悟，出家为僧，先后从献公、光法师学《法华》《华严》等。他在邺都讲学，听众千余，崔觐、宋景及大儒徐遵明等都向他请教，他为《华严》《十地》等经作疏，又改疏为论。讲席上曾有雁、雀、鸮飞来听法，诋毁他的人当夜遭神击；又有神将不依布萨的僧人拽下座，众人由此敬畏。他戒行精严，施财不言，年八十卒于邺东大觉寺。