《四朝高僧传》第五十九节

释灵裕，定州巨鹿人，幼时见佛像僧人便生敬心，闻杀生之声即感悲伤，六岁发愿受戒，父母阻拦未改。

释灵裕，定州巨鹿人，幼时见佛像僧人便生敬心，闻杀生之声即感悲伤，六岁发愿受戒，父母阻拦未改。七岁请求出家被父亲拒绝，只能随俗读书，十五岁趁父丧之机，瞒着母亲到赵郡应觉寺随明、宝二禅师出家，立誓穷究三藏、兼通儒释。此后他四处求学：投凭师听地论三年，二十二岁受具足戒，又南下学四分律，兼听杂心、成实诸论，十余年间贯通大小乘，邺下名声大噪，人称“裕菩萨”，四方从受戒者众多。

齐时他为齐后讲华严，有鸡随众听讲、讲毕飞鸣而终的感应；北周灭齐，佛法遭禁，他改穿丧服，带二十余人昼读俗书、夜谈佛法，又造卜书换米救济同道，事后当众焚书。隋开皇年间被举为都统，他坚辞不就，游化燕赵；后被文帝召入长安，众人议立国统皆属意于他，他仍上表请归，帝三次下敕挽留不从，文帝叹其刚正，遣高颎、苏威等大臣代帝受戒并赠物助其修寺，他步行还乡。此后住演空寺，屡次预言祸福皆验：舍利塔现白花白树为凶兆，后献后、文帝相继去世；薛胄堂础变玉，他告以当戒备，胄不听，后杨谅起事被流放；寒陵山九级塔他急催停工，后晋阳果然生乱。大业元年正月，他自知命尽，作诗二首告诫门人，当夜三更异香满室，念佛至天明而逝，年八十八，葬于宝山灵泉寺侧。

他持戒极严，衣食俭朴，讲经时改易前科、随机施教，令听者肃然；邺下谚语称“衍法师伏道不伏俗，裕法师道俗俱伏”。他禁止尼众入寺受戒、不畜绫绮，见讲主韭园便令其耕杀四十亩以绝恶业。三十岁起著述不辍，有《十地疏》《华严疏》《涅槃疏》《大乘义章》及《安民论》《陶神论》等百余卷。临别赠黄龙沙门《高僧传》一部；又曾在净影寺当众斥慧远说戒不如法，慧远顶礼受教，从此常赴法集。