《四朝高僧传》第一百一十九节

释明浚常诵《金刚般若经》。永徽元年暴死一夜后复生，说被二童子带至冥王处，王命其再诵经十万遍，次年必生净土。

释明浚常诵《金刚般若经》。永徽元年暴死一夜后复生，说被二童子带至冥王处，王命其再诵经十万遍，次年必生净土。他此后更加精进，次年三月去世，寺中人都闻到异香。

释明解住京师普光寺，才学出众却傲慢无礼。龙朔年间赴东都应试中第，脱下僧衣还俗置酒赋诗，不久病死。死后托梦给友僧和画工，说自己因不信佛法落入恶道，受饥渴之苦，恳求他们供饭、抄经，两人都照做了。

宋尚礼是洺州一介书生，好作嘲讽诗赋，曾向戒德寺借粟不还，还写《悭伽斗赋》讥笑僧人。临死时双目赤红，见者畏惧，不久断气。

释法冲幼年聪颖，二十四岁任鹰扬郎将，因读《涅槃经》而出家。贞观初私度僧人处死，他仍剃度，并向州官争取到米粮救济峄阳山逃僧。他分僧众两处，修禅者米粮不减，不修者两日即尽。避难者多时，他到猛兽居住的岩穴借住，虎群自行离去。有道士蔡子晃被邀讲佛经，法冲当众斥退。他专弘《楞伽经》，讲近二百遍，应弟子请求写下五卷私记。他一生云游不居官，房玄龄召他入朝，他题诗拒绝。他在大兴善寺制止县令打人，又反驳玄奘不许讲旧译经的禁令，玄奘因此作罢。仆射于志宁称他为“法界头陀僧”。麟德年间七十九岁。

释道密通晓梵语，隋初奉召住大兴善寺参与译经。仁寿年间奉敕送舍利到同州大兴国寺，此寺是文帝出生之地，原名般若尼寺。文中追述神尼智仙抚养文帝、预言其将兴佛法的往事。道密送舍利时塔下现种种光明瑞相，后又送舍利至郑州黄鹄山晋安寺，掘基得金像，下塔时群鸟旋绕、金花腾空、飞泉自涌。大业初随驾至洛阳上林园翻经馆译经，卒于彼。

释智隐是华严藏公弟子，开皇七年随师入京住大兴善寺，精通《智论》《阿毗昙心》《金刚般若论》，十六年奉敕任讲论众主。仁寿年间先后送舍利至益州法聚寺和莘州，途中天雨异花、放五色光，盲者复明，下瘗时现五色云、六头大鸟等瑞相。他将此事上奏，文帝大悦。

阇提斯那来自中天竺摩竭提国，因地震裂处石碑预言隋朝将兴佛法，随五十余人东来，路途九年，仁寿二年到达。文帝问他是否证得四果，他答不是。他能识别贡品中的天花而分辨出云母，预言曹、陕二州瑞相分别来自地藏菩萨和虚空藏菩萨，并说明皇后已往生净土。帝赐绢二千余段，他散于福地。