《四朝高僧传》第七十七节

释灵润，河东虞乡人，幼时奉父命诵观音经求出家获准，依灵粲法师住兴善寺。

释灵润，河东虞乡人，幼时奉父命诵观音经求出家获准，依灵粲法师住兴善寺。十三岁初听《涅槃》即通其旨，未及弱冠便登座讲经，为名僧所重。曾随师赴怀州造塔，途中乞食而行，不受官给，因精通戒法名震河北。后赴泰山灵岩寺习般舟定，与众五百同修，唯其精进不退；又从道奘法师受学《摄大乘论》，二十三岁还京，于辩相法师讲席上发奇论，一座惊异。大业初患风疾，愈后厌弃人事，入南山头陀苦行，居丛冢而不畏鬼虎。大业末禁僧外出，返兴善寺独静讲经，僧粲率众来难，润应对裕如。十年召入鸿胪教授三韩僧并翻经。隋末隐蓝田化感寺十五载，逢饥荒，磨谷均食，四方归者云集。武德七年寺主被告，使者围寺，忽风雷山崩，使者惊惧悔过。贞观八年召入弘福寺任证义。后因僧人还俗复度事被牵连，谪往南方，润安然东行，谓三界往还乃常理。至洛东弘阐《涅槃》十余遍，房玄龄叹其词理俱至。晚年还弘福寺，贞观年间遇山火，众人奔散，润安行不避，火至而终。平生讲《涅槃》七十余遍、《摄论》三十余遍，各造义疏十三卷，于摄论黎耶、资粮章三重观等义多与诸师不同。弟子净元、犹子智衍并传其学。

释道洪，河东人，十三岁出家，师事昙延法师，以《涅槃》为业，兼通地论。隋文帝崩后入禅定寺专事弘经，贞观初敕为律藏寺上座，后任大总持寺主。贞观十四年于宝昌寺讲《涅槃》，有白鸡随众听法。平生讲《涅槃》八十七遍，任弘福、慈恩译场证义。贞观末微疾，旬日而逝，年七十九，临终合掌目送空中，称罗睺罗来辞，异香满院。

释义褒，常州晋陵人，先学华严、大品于苏州永定寺小明法师，又赴婺州永安寺从旷法师研习四经三论，传灯讲论三十余年，名驰江左。后住金华法幢寺，奉敕入京，于慈恩寺从玄奘问学，应对无碍，日讲先经后论，英彦叹服。显庆三年冬奉敕入宫与道士李荣论义，褒连设数问，李荣不能答，以戏言解嘲，褒反诘之，李荣忸怩下座。